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    赵丹阳
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    胸怀天下:不为一家一姓献愚忠!

    (2019-09-06 07:25:05)

    今天我来为大家分享《鬼谷子》当中的一章,叫做忤合。忤就是背反,合就是亲近,所谓忤合之术就是要教会我们:该亲近谁、投靠谁以及该抛弃谁、远离谁。

     

    《六韬》有言:安天下者,天下恃之;危天下者,天下灾之,天下者非一人之天下,唯有道者处之!

     

    故而纵横家们多重进退、求明主,非为一家一姓而徒献愚忠,而是有着更为广阔的国际视野!

     

    有些人听到此处也许会说,《六韬》当中所言十分动听,但是却有一些投机小人,把这句话当成幌子,表面上高喊良禽择木而栖,贤臣择主而事,实际上却如同狼狗一般,谁给它骨头、谁给它肉,它就跟随谁,替谁叫唤!

     

    其实,我们只要仔细通读一遍忤合之术,就会发现它并非鼓励毫无原则的朝秦暮楚。而是强调我们必须知天命之所钳,故归之而不疑,也就是说,我们在选择去旧之时,必须衡量四大因素:其一,我们要衡量各大集团政治首脑的政治素质如何;其二,我们要衡量各大集团的经济状况如何;其三,我们要衡量各大集团的外交方略如何;其四,也是最重要的一点,我们要衡量一下各大集团的民心向背。

     

    (《忤合》篇原文:其术也,用之于天下,必量天下而与之;用之于国,必量国而与之;用之于家,必量家而与之;用之于身,必量身材气势而与之;大小进退,其用一也。

     

    真正的大纵横家在选择归宿之时,绝对不是只单单的看这个集团老板对待自己个人如何,而肯定是综合的衡量这四项因素。譬如荀彧、商汤、伊尹都是这样。

     

    这些大纵横家还有一个特点,就是说他们在投靠谁的时候,绝对不只是一个人投靠过去,而是要带走一大批人,至少是数十万乃至近百万的精英。

     

    鬼谷子的原话是:乃协四海、包诸侯,凭天地之数而化转之,以求忤合!

     

    这是何等的气魄!

     


    胸怀天下:不为一家一姓献愚忠!

     


    《史记卷九十二》中的李左车,便是善于“忤合”的典型代表。

     

    井陉之战开始之前,李左车苦心孤诣的为成安君分析形势,希望他不要一时冲动,误中敌人之计。但成安君固执己见,致使二十万大军几陷不测,最终一败涂地。谚曰:“凤翱翔于千仞兮,非梧不栖;士伏处于一方兮,非主不依?!崩钭蟪翟诤诺摹袄裼黾婕?,惟渥惟丰”之下,开始为大汉出谋划策,一举平定了燕、齐之地。然而,楚汉对峙之时,韩信开始进退失据,既不纳蒯通“三分之计”,也不学张良“明哲保身”,李左车料其必遭横祸,于是远离是非,授教东宫。韩信被杀之后,李左车辞官隐居,扶危济困,广施恩德。

     

    当初,韩信和张耳率领几十万人马,想要突破井陉口,攻击赵国。赵王、成安君陈余闻听此讯,在井陉口聚集兵力,号称二十万大军。广武君李左车向成安君献计说:“听说汉将韩信渡过西河,俘虏魏豹,生擒夏说,新近血洗阏与,如今又以张耳为辅,计议夺取赵国。这是大胜之师,锐不可挡??墒?,我听说‘千里转运粮草,士兵就会劳累不堪;临时烧火做饭,军队就会面带饥色’。眼下井陉这条道路,两辆战车不能并进,骑兵队伍不能成行,声势浩大的人马迤逦百里,押运辎重的苦力望尘莫及,希望您临时拨给我三万人,从隐蔽小路拦截他们的后援,而您则深挖战壕,高筑营垒,加固防御,不与交战。这样一来,他们向前求战不得,向后无法还师,我再趁机出其不意,坚壁清野,使他们失去供给,用不了十天,两将的人头就可送到将军帐下。希望您仔细考虑我的计策。否则,一定会被他二人俘虏?!背砂簿担骸拔姨当樯辖?,兵力十倍于敌人,就可以包围它,超过敌人一倍就可以交战。现在韩信的军队号称数万,实际上不过几千。竟然还敢跋涉千里来袭击我们,现在一定已经极其疲惫。如今像您说的这样龟缩不出、不加进击,强大的后续部队到来,又怎么对付呢?诸侯们会认为我胆小,就会轻易地来攻打我们?!庇谑遣徊赡晒阄渚募颇?。

     

    (《史记卷九十二》原文:信与张耳以兵数万,欲东下井陉击赵。赵王、成安君陈馀闻汉且袭之也,聚兵井陉口,号称二十万。广武君李左车说成安君曰:“闻汉将韩信涉西河,虏魏王,禽夏说,新喋血阏与,今乃辅以张耳,议欲下赵,此乘胜而去国远斗,其锋不可当。臣闻千里馈粮,士有饥色,樵苏后爨,师不宿饱。今井陉之道,车不得方轨,骑不得成列,行数百里,其势粮食必在其后。原足下假臣奇兵三万人,从间道绝其辎重;足下深沟高垒,坚营勿与战。彼前不得斗,退不得还,吾奇兵绝其后,使野无所掠,不至十日,而两将之头可致于戏下。原君留意臣之计。否,必为二子所禽矣?!背砂簿?,儒者也,常称义兵不用诈谋奇计,曰:“吾闻兵法十则围之,倍则战。今韩信兵号数万,其实不过数千。能千里而袭我,亦已罢极。今如此避而不击,后有大者,何以加之!则诸侯谓吾怯,而轻来伐我?!辈惶阄渚?,广武君策不用。

     

    韩信派人暗中打探,了解到敌人没有采纳广武君的计谋,大喜过望,这才敢领兵进入井陉狭道。结果陈余身死,赵王被擒。当时,有人捆着广武君送到军营,韩信亲自给他解开绳索,请他面向东坐,并执以师礼。

     

    其后,韩信问广武君说:“我要向北攻打燕国,向东讨伐齐国,怎么办才能成功呢?”广武君推辞说:“我听说‘打败仗的将领,没资格谈论勇敢,亡了国的大夫,没资格谋划大业’。而今我是兵败国亡的俘虏,有什么资格建言献策?”韩信说:“我听说,百里奚在虞国而虞国灭亡了,在秦国而秦国却能称霸,这并不是因为他在虞国愚蠢,而到了秦国就聪明了,而在于国君任用不任用他,采纳不采纳他的意见。果真让成安君采纳了您的计谋,像我韩信也早被生擒了。正因为没采纳您的计谋,所以我才有机会拜您为师?!?/SPAN>

     

    广武君说:“我听说,‘智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得’。所以俗话说:‘即使是狂人的话,也有可以听取的一面’。虽然我担心自己的计谋不足以采用,但既然承蒙将军看重,我只好竭献愚诚,忠心效力。成安君本来有百战百胜的计谋,然而一着不慎,军队在鄗城之下战败,自己在泜水之上亡身。而今将军横渡西河,俘虏魏王,在阏与生擒夏说,一举攻克井陉,不到一早晨的时间就打垮了赵军二十万,诛杀了成安君。名声传扬四海,声威震动天下,敌国的百姓预感到兵灾临头,都放下农具,停止耕作,抱定‘活过一天是一天’的心态,专心倾听战争的消息,等待死亡的来临。像这些,都是将军在策略上的长处。然而,您近来用兵太繁,致使士卒疲惫,很难再启战端。如果将军贸然伐燕,唯恐两三月内,不能克捷,反而会大伤元气。届时,假若我们的军情已被敌方了解,又处在劣势的地位,加上旷日持久,粮食耗尽,而弱燕未附,齐国就一定会趁机发力,拒守边境,以图自强。燕、齐两国坚持不肯降服,那么,刘、项双方的胜负就不能断定。像这样,就是将军战略上的短处。我的见识浅薄,但我私下认为攻燕伐齐是失策啊。所以,善于带兵打仗的人不拿自己的短处攻击敌人的长处,而是拿自己的长处去攻击敌人的短处?!焙潘担骸八淙蝗绱?,那么应该怎么办呢?”广武君回答说:“如今为将军打算,不如按兵不动,安定赵国的社会秩序,抚恤阵亡将士的遗孤。方圆百里之内,每天送来的牛肉美酒,用以犒劳将士。摆出向北进攻燕国的姿态,而后派出说客,拿著书信,在燕国显示自己战略上的长处,燕国必不敢不听从。燕国顺从之后,再派说客往东劝降齐国,齐国就会闻风而降。即使有聪明睿智的人,也不知该怎样替齐国谋划了。如果这样,那么,夺取天下的大事都可以谋求了。用兵本来就有先虚张声势,而后采取实际行动的,我说的就是这种情况?!?/SPAN>

     

    韩信说:“好?!碧恿怂募撇?。派遣使者出使燕国,燕国听到消息果然立刻降服。

     

    (《史记卷九十二》原文:信问广武君曰:“仆欲北攻燕,东伐齐,何若而有功?”广武君辞谢曰:“臣闻败军之将,不可以言勇,亡国之大夫,不可以图存。今臣败亡之虏,何足以权大事乎!”信曰:“仆闻之,百里奚居虞而虞亡,在秦而秦霸,非愚于虞而智于秦也,用与不用,听与不听也。诚令成安君听足下计,若信者亦已为禽矣。以不用足下,故信得侍耳?!币蚬涛试唬骸捌臀墓榧?,愿足下勿辞?!惫阄渚唬骸俺嘉胖钦咔?,必有一失;愚者千虑,必有一得。故曰‘狂夫之言,圣人择焉’。顾恐臣计未必足用,原效愚忠。夫成安君有百战百胜之计,一旦而失之,军败鄗下,身死泜上。今将军涉西河,虏魏王,禽夏说阏与,一举而下井陉,不终朝破赵二十万众,诛成安君。名闻海内,威震天下,农夫莫不辍耕释耒,褕衣甘食,倾耳以待命者。若此,将军之所长也。然而众劳卒罢,其实难用。今将军欲举倦罢之兵,顿之燕坚城之下,欲战恐久力不能拔,情见势屈,旷日粮竭,而弱燕不服,齐必距境以自彊也。燕齐相持而不下,则刘项之权未有所分也。若此者,将军所短也。臣愚,窃以为亦过矣。故善用兵者不以短击长,而以长击短?!焙旁唬骸叭辉蚝斡??”广武君对曰:“方今为将军计,莫如案甲休兵,镇赵抚其孤,百里之内,牛酒日至,以飨士大夫醳兵,北首燕路,而后遣辩士奉咫尺之书,暴其所长于燕,燕必不敢不听从。燕已从,使喧言者东告齐,齐必从风而服,虽有智者,亦不知为齐计矣。如是,则天下事皆可图也。兵固有先声而后实者,此之谓也?!焙旁唬骸吧??!贝悠洳?,发使使燕,燕从风而靡。

     

    这是李左车人生中第一次“忤合”:忤陈余,合韩信。


    胸怀天下:不为一家一姓献愚忠!

     

    后来到了楚汉对峙之时,蒯通劝说韩信:“现在刘邦、项羽两人的命运就掌握在您的手里。您帮助汉王,汉王就会取胜,与楚王联合,楚王就会成功。我愿意推心置腹地向您表达愚陋的诚意,就怕您不能采纳我的建议。据实而论,不如让他们两方都得到好处,共同存在下去,三分天下,鼎足而立,势必无人敢先发难。凭您的贤达圣明和兵多将广,假若能够据有齐地,联合燕、赵,再出兵攻克楚、汉未得之地,之后顺应民心,引军西向,令刘、项两家息争罢斗,天下之人,谁敢不听从!届时,您坐拥淮、泗,以恩德安抚诸侯,拱手安居,礼让贤士,那么仁人志士都将对您竞相朝拜。我听说‘天与弗取,反受其咎;时至弗行,反受其殃’,希望您深思熟虑?!?/SPAN>

     

    韩信不听从。

     

    又有人劝说韩信:“既然将军不想跟楚、汉两国分庭抗礼,还想做刘邦的臣子,请您采纳‘还师’之术,不要做出不符合规矩的事情。古语说‘虽破敌于外,立功于内,然而战胜者,以丧礼处之。将军缟素,请罪于君!’人臣深晓此道,则能全功保首,希望您能采纳!”

     

    韩信又不纳。

     

    李左车见韩信进退失据,于是离开了他,为刘邦所用。这是李左车人生中第二次“忤合”:忤韩信,合刘邦。


    胸怀天下:不为一家一姓献愚忠!


    开汉之后,韩信旋即被诛,其他功臣也多被敲打。李左车遂不恋权势,隐居乡野,兴办义学,修桥补路,周济邻里,深受百姓爱戴。百年之后,当地居民感念其德,遂改广武镇为李左村,一直沿用。这便是李左车人生第三次忤合,也是最后一次忤合:忤刘邦,合万世!

     

    有些人也许会问,匈奴五部的首领赞美李左车:博物洽闻,学富五车。

     

    李左车为何不投效匈奴,以求见用,偏偏心甘情愿埋没自身呢?其实这是李左车通盘考虑、权衡利弊的结果。

     

    我们设想一下,如果李左车对匈奴以身党附,匈奴能够做到席卷八荒、盟主天下,而后德泽流布、惠施多方吗?显然不能!

     

    匈奴能够做到的,最多是寇境犯边,分庭抗礼,与大汉王朝长期对峙。这会导致汉匈双方烽火连天、累日不绝,死伤军民数以百万!李左车他不为了实现个人的功名大业而牺牲万千生灵,这比之于后世那些一心只想着一将功成万骨枯的枭雄霸主不知道要高尚多少!真是忤皇帝一人而有万世之名!

     

    纵观李左车跌宕起伏的一生,不禁让笔者想起了一段话,今天笔者就将这段话与诸位共勉:

     

    贤人君子,明于盛衰之道,通乎成败之数,审乎治乱之势,达乎去就之理。若时至而行,则能极人臣之位,得机而动,则能成绝代之功。如其不遇,没身而已。是以其道足高,而名重于后世。

     

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    胸怀天下:不为一家一姓献愚忠!

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